{"id":1501,"date":"2020-06-23T02:53:10","date_gmt":"2020-06-23T02:53:10","guid":{"rendered":"https:\/\/vitaplay.cl\/?p=1501"},"modified":"2020-11-24T02:33:44","modified_gmt":"2020-11-24T02:33:44","slug":"teoria-del-conocimiento-de-humberto-maturana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vitaplay.cl\/?p=1501","title":{"rendered":"Teor\u00eda del Conocimiento de Humberto Maturana"},"content":{"rendered":"[et_pb_section fb_built=\u00bb1&#8243; _builder_version=\u00bb4.4.8&#8243; custom_padding=\u00bb15px||4px|||\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.4.8&#8243;][et_pb_column type=\u00bb4_4&#8243; _builder_version=\u00bb4.4.8&#8243;][et_pb_post_title author=\u00bboff\u00bb categories=\u00bboff\u00bb comments=\u00bboff\u00bb featured_image=\u00bboff\u00bb _builder_version=\u00bb4.4.8&#8243; title_text_align=\u00bbcenter\u00bb title_text_color=\u00bb#8300e9&#8243; title_font_size=\u00bb40px\u00bb meta_text_align=\u00bbcenter\u00bb meta_text_color=\u00bb#6d6d6d\u00bb meta_font_size=\u00bb20px\u00bb title_text_shadow_style=\u00bbpreset1&#8243;][\/et_pb_post_title][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1&#8243; _builder_version=\u00bb4.4.8&#8243;][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.4.8&#8243;][et_pb_column type=\u00bb4_4&#8243; _builder_version=\u00bb4.4.8&#8243;][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.7.3&#8243; hover_enabled=\u00bb0&#8243; sticky_enabled=\u00bb0&#8243;]\n<h2><span style=\"color: #99cc00;\"><strong>VIVIR ES CONOCER<\/strong><\/span><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Las repercusiones de su trabajo, en torno a la teor\u00eda del conocimiento, se extiende hasta el mundo de la Educaci\u00f3n. En \u201cEl \u00e1rbol del conocimiento\u201d tambi\u00e9n aborda aspectos clave del proceso educativo, como por ejemplo, la evaluaci\u00f3n sobre el conocimiento. En espec\u00edfico, acerca de c\u00f3mo las expectativas de quien observa intervienen en su evaluaci\u00f3n del conocimiento que tiene un tercero sobre un determinado tema.<\/p>\n<p>\u201cLa evaluaci\u00f3n de si hay conocimiento presente o no, se da siempre en un contexto relacional, en el que los cambios estructurales que las perturbaciones gatillan en un organismo aparecen para el observador como un efecto sobre el ambiente. Es con respecto al efecto que el observador espera c\u00f3mo valora los cambios estructurales que se gatillan en el organismo.\u201d, escribe en su obra de 1984<\/p>\n<p>\u201cDesde este punto de vista, toda interacci\u00f3n de un organismo, toda conducta observada, puede ser valorada por un observador como acto cognoscitivo. De la misma manera, el hecho de vivir (&#8230;) es conocer en el \u00e1mbito de existir. Afor\u00edsticamente: vivir es conocer\u201d, agrega el acad\u00e9mico.<\/p>\n<p>Por otro lado, Maturana resalta el rol del lenguaje como mediador de la percepci\u00f3n y el conocimiento que tenemos sobre el entorno. En sus palabras, \u201cTodos ven verde, pero no todos ven el mismo verde. No sabemos lo que ven, eso es lo que no sabemos, pero todos le ponen el mismo nombre y, si le ponen el mismo nombre, quiere decir que ven lo mismo, porque resulta que el nombre no es lo que est\u00e1 all\u00e1, sino lo que le pasa a uno. Entonces, yo pude demostrar que la actividad en la retina se correlaciona con el nombre del color, no con la composici\u00f3n espectral del color\u201d.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<h4><strong>La teor\u00eda de la autopoiesis todav\u00eda hoy resulta revolucionaria. \u00bfDe qu\u00e9 manera estos principios pueden contribuir a resolver crisis actuales como la de la democracia y el medioambiente?<\/strong><\/h4>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Cuando distinguimos a un ser vivo lo que distinguimos es un sistema molecular autopoi\u00e9tico. Esto quiere decir que se produce a s\u00ed mismo. Lo que planteamos no es una teor\u00eda, es nuestra condici\u00f3n de existencia. Y todav\u00eda resulta revolucionaria porque sus consecuencias llevan a cambiar todo nuestro entendimiento del lenguaje, del fen\u00f3meno de la percepci\u00f3n y, por lo tanto, del vivir y convivir humano, en el conversar, en la reflexi\u00f3n y en la comunicaci\u00f3n.<\/p>\n<p>\u00bfCu\u00e1les ser\u00edan las consecuencias de esto? Ocurre un cambio de mirada al cambiar la pregunta tradicional de la filosof\u00eda \u2014que es la pregunta por el Ser\u2014 y reemplazarla por la pregunta por el Hacer:<\/p>\n<p><strong>\u00bfC\u00f3mo hacemos lo que hacemos los seres humanos en nuestro vivir y convivir?<\/strong><\/p>\n<p>Lo tradicional es hablar de lo que ocurre con independencia del operar del observador, de la realidad. En nuestro vivir y convivir biol\u00f3gico cultural la existencia surge con la operaci\u00f3n de distinci\u00f3n en el operar del observador. En el momento que aparece un ser vivo aparece el nicho que lo hace posible. Ser vivo y nicho surgen juntos en coherencia operacional, en una unidad ecol\u00f3gica organismo-nicho. Este entendimiento contribuye a que seamos conscientes y nos hagamos cargo de que somos generadores de los mundos que vivimos y por lo tanto \u201csomos responsables de c\u00f3mo convivimos y de lo que conservamos en nuestro convivir\u201d. Si queremos un convivir democr\u00e1tico tenemos que convivir en la honestidad, el mutuo respeto, el escucharnos, el conversar, y el reflexionar, dispuestos a corregir nuestros errores, que constituyen el convivir democr\u00e1tico.<\/p>\n<p>Si sabemos que la autopoiesis molecular \u201ces la conservaci\u00f3n del vivir de todo ser vivo\u201d [\u2026] podemos darnos cuenta de que los seres vivos y los seres humanos somos seres \u201cconservadores\u201d. \u00bfQu\u00e9 modo de vivir debemos conservar nosotros los seres humanos entonces, si deseamos un convivir democr\u00e1tico y sustentable?<\/p>\n<p><strong>Con respecto al cambio clim\u00e1tico \u00bfde qu\u00e9 manera lo aborda el libro?,\u00a0\u00bfqu\u00e9 preguntas o soluciones plantea?<\/strong><\/p>\n<p>En la tierra han habido y hay frecuentes cambios clim\u00e1ticos en una recurrencia temporal de duraci\u00f3n variable, que es aparente en las capas geol\u00f3gicas que observamos en las excavaciones que hacemos. Lo que es peculiar ahora es que actualmente somos nosotros, los seres humanos, los que aceleramos e intensificamos el ocurrir de esos cambios con lo que hacemos. Y el que comprendamos esto es fundamental para que nuestra conducta \u00e9tica nos gu\u00ede en lo que hacemos en nuestro vivir y convivir cotidiano.<\/p>\n<h4><strong>Armon\u00eda en el vivir y convivir<\/strong><\/h4>\n<p><strong>De acuerdo con la teor\u00eda de la autopoiesis, cada ser vivo opera como un sistema cerrado, \u00bfde qu\u00e9 forma podemos convivir en comunidad?, \u00bfqu\u00e9 rol juega, en este proceso de convivencia, el di\u00e1logo, el\u00a0intercambio y la coordinaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n<p>En nuestro vivir y convivir cotidiano decimos que una persona se conduce de manera no \u00e9tica cuando vemos que ella muestra que no le importa que lo que hace, tenga consecuencias negativas tanto para ella, los otros y otras, como sobre el \u00e1mbito ecol\u00f3gico que hace posible la armon\u00eda de su vivir y convivir.<\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Maturana resalta el rol del lenguaje como mediador de la percepci\u00f3n y el conocimiento que tenemos sobre el entorno.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1719,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[16],"tags":[46,47],"class_list":["post-1501","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","tag-humberto-maturana","tag-teoria-del-conocimiento"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.6 - 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